谁是印度教徒？

世界上大约有 15% 人口信仰印度教。一个人生来就是印度教徒，这是所有家庭都接受的。

官方语言大约有 22 种，但非正式语言有 120 多种，并且有多种方言。

圣经的某些部分只有其中一半的语言版本。

印度的种姓制度

种姓制度起源于 3000 多年前，将印度教徒分为五个主要类别，并且在现代印度仍然很活跃。这个社会组织深深植根于印度教对业力和轮回的信仰，它可以决定人们住在哪里、与谁交往，甚至可以喝什么水。
许多人认为种姓制度起源于印度教的创造之神梵天。

种姓是根据梵天的身体而定的：

婆罗门：梵天的眼睛和心灵。婆罗门通常是牧师或教师。
刹帝利：梵天的臂膀。刹帝利，即“战士”种姓，通常在军队或政府工作。
吠舍：梵天的腿。吠舍通常担任农民、商人或商人。
首陀罗：梵天的脚。首陀罗经常从事体力劳动。
达利特人：“贱民”。达利特人从出生起就被认为是不纯洁的，甚至不配接近更高的种姓。

虽然种姓制度在主要城市不太普遍，但它仍然存在。在印度农村，种姓非常活跃，它决定了一个人可以从事什么工作，可以与谁交谈，以及可以拥有哪些人权。

印度基督教会

基督教在印度的存在可以追溯到古代，其根源可以追溯到使徒托马斯，据信他于公元一世纪抵达马拉巴尔海岸。几个世纪以来，印度基督教会经历了复杂而多样的历史，为该国的宗教事业做出了贡献。

托马斯到来后，基督教逐渐沿印度西海岸传播。 15世纪欧洲殖民者的出现，包括葡萄牙人、荷兰人和英国人，进一步影响了基督教的发展。传教士在建立教堂、学校和医院方面发挥了至关重要的作用，影响了印度的社会和教育格局。

今天印度的教会约占总人口的 2.3%。它涵盖各种教派，包括罗马天主教、新教、东正教和独立教会。喀拉拉邦、泰米尔纳德邦、果阿邦和东北部各邦有大量基督教徒。

正如世界许多地方的情况一样，有些人可能会选择跟随耶稣，但在文化上继续认同印度教徒。

教会发展面临的重大挑战包括偶尔出现的宗教不宽容和皈依被批评为对土著文化的威胁。种姓制度很难根除，现任政府在很大程度上忽视了该国部分地区的偏见和公然压迫的气氛。

排灯节

灯光与欢乐的节日

排灯节，也称为屠妖节，是印度教文化中最著名的节日之一。它象征着光明战胜黑暗、正义战胜邪恶。这个欢乐的时刻将家庭、社区和地区聚集在一起，纪念古老的传统，传播幸福，营造精神更新的充满活力的氛围。

对于印度教徒来说，排灯节具有深远的精神和文化意义。它代表着毗湿奴神的第七个化身罗摩勋爵战胜魔王罗波那，以及罗摩勋爵在流亡 14 年后重返阿约提亚。点燃被称为“diyas”的油灯和绽放的烟花都是象征性的姿态，可以驱除邪恶并带来繁荣、幸福和好运。排灯节在其他宗教背景中也具有重要意义，例如庆祝印度教财富与繁荣之神拉克希米。

排灯节是印度教社区精神反思、更新和欢乐的时刻。它概括了战胜黑暗、正义战胜邪恶的价值观以及家庭和社区纽带的重要性。这种对光明和幸福的庆祝活动拉近了人们的距离，激励他们全年传播爱、和平与繁荣。

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