வணக்கம்! உங்களுக்குத் தெரியும், உலகில் விஷயங்கள் மிகவும் கடினமானதாக இருக்கும்போது, உங்களால் அல்லது என்னால் உண்மையில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடிந்தால், தொலைந்து போவதை உணர்ந்து என்ன செய்வது என்று யோசிப்பது எளிது. ஆனால் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்னது இன்றும் உண்மையாக இருக்கிறது. எல்லாம் குழப்பமாகத் தோன்றினாலும், அவர் பதிலளிப்பார் என்று எதிர்பார்த்து நாம் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.

புத்த மதத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு பில்லியன் மக்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய மற்றவர்களுடன் சேர இந்த வழிகாட்டி உங்களுக்கு உதவும். ஜனவரி 21, 2024 முதல், ஒவ்வொரு நாளும், உலகெங்கிலும் வெவ்வேறு இடங்களில் பௌத்தம் எவ்வாறு பின்பற்றப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். மற்றும் என்ன யூகிக்க? நமது பௌத்த நண்பர்களுக்காக 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்!

இந்த பிரார்த்தனை வழிகாட்டி பல்வேறு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு எல்லா இடங்களிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான குழுக்களுடன் பகிரப்படுகிறது. கவர்ச்சிகரமான பகுதி என்னவென்றால், இந்த வழிகாட்டியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரங்கள் மற்ற குழுக்கள் கடினமாக உழைத்து ஒவ்வொரு நாளும் அற்புதமான விஷயங்களைச் செய்யும் அதே இடங்களாகும். எனவே, நாம் ஜெபிக்கும்போது, நாமும் அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருக்கிறோம்!

இதில் சேர உங்களை அன்புடன் அழைக்கிறோம்! நம்பிக்கையுடன் இருப்போமாக, ஆர்வத்துடன் ஜெபிப்போம், ஒன்றாக இணைந்து நேர்மறையான மாற்றங்களைச் செய்வதற்கு பங்களிப்போம். இயேசு எவ்வளவு அற்புதமானவர் என்பது ஆச்சரியமாக இல்லையா?

பழங்காலத்தில், கௌதமர் என்ற இளவரசன் இருந்தான், இப்போது நேபாளத்தில் பிறந்தான். அவர் குழந்தையாக இருந்தபோது, ஒரு புத்திசாலி நபர் அவர் ஒரு சிறந்த தலைவராகவும் புத்திசாலித்தனமான நபராகவும் வளர்வார் என்று கணித்தார். அவர் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளராக இருக்க வேண்டும் என்று அவரது அப்பா உண்மையில் விரும்பினார், எனவே அவர் கௌதமருக்கு ஆடம்பரமான வாழ்க்கை இருப்பதை உறுதி செய்தார்.

ஆனால் கௌதமருக்கு 29 வயது ஆனபோது, அரண்மனைக்கு வெளியே காலடி எடுத்து வைத்து, பல மக்கள் கடினமான காலங்களில் செல்வதைக் கண்டார். அது அவரை கடுமையாக தாக்கியது, மேலும் அவர் கண்ட அனைத்து துன்பங்களையும் எவ்வாறு நிறுத்த உதவுவது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.

ஆறு ஆண்டுகளாக, அவர் பல்வேறு தியான நுட்பங்களை முயற்சித்தார், சில பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்பினார். இறுதியாக, அவர் ஒரு சிறப்பு மரத்தின் கீழ் உட்கார்ந்து, எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளும் வரை அதைத் தேர்ந்தெடுத்தார். தீயவன் அவனைத் திசை திருப்ப முயன்றபோதும், கௌதமர் கவனம் செலுத்தினார். மற்றும் என்ன யூகிக்க? அறிவொளி எனப்படும் இந்த நம்பமுடியாத புரிதலை அவர் அடைந்தார்!

அதன் பிறகு, மக்கள் அவரை "புத்தர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அதாவது விழித்திருக்கும் மற்றும் ஞானமுள்ள ஒருவர். வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில முக்கியமான உண்மைகளைக் கண்டறிந்ததால் அவர் "அறிவொளி பெற்றவர்" என்று அறியப்பட்டார்.

புத்தர் பதில்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்த தனது நண்பர்களைச் சந்தித்தார், மேலும் அவர் தனது முதல் போதனைகளை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். கடவுள்கள் அல்லது சக்தி வாய்ந்த மனிதர்களைப் பற்றிய பல கதைகளைப் போலல்லாமல், அவரது போதனைகள் வானத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய முதலாளியை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை - அல்லது நம்மைப் படைத்த பரலோகத் தந்தை மற்றும் நாம் அவரை அவருடைய சொந்தக் குழந்தைகளாக அறிய விரும்புகிறார்.

அவர் "நான்கு உன்னத உண்மைகள்" என்று அழைத்ததைப் பற்றி பேசினார்:

1. வாழ்க்கை கடினமாக இருக்கும் மற்றும் நிறைய சவால்களை கொண்டு வரும்.
2. இந்த கடினத்தன்மை எல்லாம் தெரியாமல் இருந்து வருகிறது மற்றும் எப்போதும் அதிகமாக விரும்புகிறது.
3. இந்த உணர்வை நிறுத்த, நாம் மேலும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் விரும்பவில்லை.
4. அவர் "நடுவழி" அல்லது "உன்னத எட்டு மடங்கு பாதை" என்று அவர் அழைத்ததைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் இதைச் செய்யலாம் என்றார்.

நாம் "துன்பம்" என்று அழைப்பது எப்போதும் நிலைக்காத விஷயங்களைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பதால் நிகழ்கிறது என்று புத்தர் நம்பினார். "நடு பாதை" என்று அவர் அழைத்ததைப் பின்பற்றுவதே மறுபிறவிக்கு ஒரே வழி என்று அவர் கூறினார்.

இலக்கு மெழுகுவர்த்தி சுடரை ஊதுவது போன்றது-விரும்புதலின் முடிவு. இது நம் ஆசைகள் நிறுத்தப்படும் நிலையை அடைவது பற்றியது, மேலும் நாம் அமைதியைக் காண்கிறோம்.

இன்று பௌத்தம் எல்லா இடங்களிலும் வேறுபட்டது. பௌத்தம் ஒரு உன்னத கடவுளை மையமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றாலும், அது ஏற்கனவே உள்ளவற்றுக்கு ஏற்றவாறு தன்னை வடிவமைத்துக் கொள்ளும் வசதியான போர்வை போன்ற பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறது. உதாரணமாக, திபெத்தில், பௌத்தம் பான் மதத்துடன் கலந்தது, இது ஷாமனிசம் பற்றியது. அவர்கள் பான் நடைமுறைகளுக்கு மேல் தியானத்திற்காக புத்த மடங்களை கட்டினார்கள். தாய்லாந்தில், மக்கள் மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக துறவிகளுக்கு சிகரெட் வழங்குகிறார்கள், ஆனால் பூட்டானில் புகைபிடிப்பது பாவமாக பார்க்கப்படுகிறது. தாய்லாந்தில், பௌத்த சபை பெண்கள் துறவிகள் ஆகவோ அல்லது கோவில்களில் சில புனித இடங்களுக்குள் நுழைவதையோ அனுமதிப்பதில்லை. ஆனால் நேபாளம், இங்கிலாந்து போன்ற பிற இடங்களில் பெண்கள் துறவிகளாகலாம். எனவே, பௌத்தம் வெவ்வேறு இடங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு ஏற்றவாறு சரிசெய்கிறது, மேலும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் அதை எவ்வாறு கடைப்பிடிக்கிறார்கள் என்பதில் நீங்கள் மாறுபாடுகளைக் காணலாம்.

தேரவாதம், மகாயானம் மற்றும் திபெத்தியம்.

தேரவாத பௌத்தம் இலங்கையில் தொடங்கியது, அங்கு புத்தரின் போதனைகள் முதன்முதலில் எழுதப்பட்டு முக்கியமான நூல்களாக உருவாக்கப்பட்டன. இது தனிப்பட்ட தியானம் மற்றும் நல்ல விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் அறிவொளியில் கவனம் செலுத்துகிறது. மியான்மர், தாய்லாந்து, கம்போடியா மற்றும் லாவோஸ் போன்ற இடங்கள் இந்த பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுகின்றன.

மகாயான பௌத்தம் புத்தருடன் தொடர்புடைய எழுத்துக்களில் இருந்து வந்தது. இந்த நூல்கள் விசேஷமான ஒன்றைக் கற்பித்தன: போதிசத்வா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அறிவொளி பெற்றவர், நிர்வாணத்திற்குச் செல்வதற்கு முன் காத்திருக்க முடிவு செய்யலாம் என்று அவர்கள் கூறினர், இது அமைதி மற்றும் சுதந்திரத்தைக் கண்டறிவதற்கான இறுதி ஆன்மீக இலக்கு போன்றது. உடனடியாக அங்கு செல்வதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் கடந்த காலத்தில் (கர்மா) செய்தவற்றால் துன்பப்படும் மற்ற மக்களுக்கு உதவத் தேர்வு செய்கிறார்கள். சீனா, ஜப்பான், வியட்நாம் மற்றும் கொரியா போன்ற நாடுகளில் இந்த வகையான பௌத்தம் பொதுவாக நடைமுறையில் இருந்தது.

திபெத்திய பௌத்தம் இந்தியாவில் கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. சடங்குகள் மற்றும் உங்கள் கற்பனையைப் பயன்படுத்தி ஞானத்தை அடைவதற்கான செயல்முறையை விரைவுபடுத்துவது பற்றியது. இந்த நடைமுறைகள், பின்பற்றுபவர்கள் அறிவொளியை விரைவாக அடைவதற்கு நெருக்கமாக செல்ல உதவுகின்றன.

பலர் பல்வேறு வகையான பௌத்த மதங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டுள்ளனர், குறிப்பாக உள் அமைதியைக் கண்டறிவது பற்றி பேசுபவர்கள்.

சிலர் மடங்களின் ஒரு பகுதியாக மாறி, தியானம் செய்வதன் மூலமும், எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதற்கான ஐந்து முக்கியமான விதிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும் தங்கள் ஆவிகளைத் தூய்மைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர்.

மற்றவர்கள் துறவிகளைப் போன்ற திபெத்திய லாமாக்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர்.

அவர்கள் பாடுவதையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது அவர்களின் நடைமுறைகளில் முக்கியமான சிறப்பு சொற்களைப் பாடுவது போன்றது.

ஆசிய மரபுகள் மற்றும் மேற்கத்திய கருத்துக்களிலிருந்து அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்தவற்றின் கலவையான ஒரு வகையான பௌத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சிலர் உள்ளனர்.