TIEDOT

Yli 3000 vuotta sitten syntynyt kastijärjestelmä jakaa hindut viiteen pääluokkaan ja toimii edelleen nykyajan Intiassa. Tämä yhteiskunnallinen organisaatio, joka juurtuu syvästi hindulaisuuden uskomuksiin karmaan ja reinkarnaatioon, voi sanella, missä ihmiset asuvat, kenen kanssa he ovat tekemisissä ja jopa mitä vettä he voivat juoda.
Monet uskovat, että kastijärjestelmä on peräisin Brahmasta, hindujen luomisjumalasta.

Kastit perustuvat Brahman ruumiiseen:

• Brahminit: Brahman silmät ja mieli. Brahminit ovat usein pappeja tai opettajia.
• Kshatriyas: Brahman käsivarret. Kshatriyat, "soturi"-kasti, työskentelevät tyypillisesti armeijassa tai hallituksessa.
• Vaishyat: Brahman jalat. Vaishyat ovat yleensä maanviljelijöitä, kauppiaita tai kauppiaita.
• Shudrat: Brahman jalat. Shudrat työskentelevät usein käsityössä.
• Dalitit: "koskemattomat". Daliteja pidetään epäpuhtaina syntymästään lähtien, ja ne eivät ole arvokkaita edes lähelle korkeampia kasteja.

Vaikka kastijärjestelmä on vähemmän yleistä suurissa kaupungeissa, se on edelleen olemassa. Intian maaseudulla kastit ovat hyvin elossa ja määräävät, mitä työtä henkilöllä voi olla, kenelle hän voi puhua ja mitä ihmisoikeuksia heillä voi olla.

Kristinuskon läsnäolo Intiassa juontaa juurensa muinaisista ajoista, ja sen juuret ovat apostoli Tuomassa, jonka uskotaan saapuneen Malabarin rannikolle ensimmäisellä vuosisadalla jKr. Vuosisatojen ajan Intian kristillinen kirkko on kokenut monimutkaisen ja monipuolisen historian, mikä on edistänyt maan uskonnollista kuvakudosta.

Tuomaan saapumisen jälkeen kristinusko levisi vähitellen Intian länsirannikolle. Eurooppalaisten siirtomaalaisten ilmaantuminen 1400-luvulla, mukaan lukien portugalilaiset, hollantilaiset ja brittiläiset, vaikutti edelleen kristinuskon kasvuun. Lähetyssaarnaajilla oli ratkaiseva rooli kirkkojen, koulujen ja sairaaloiden perustamisessa, mikä vaikutti Intian sosiaaliseen ja koulutusmaisemaan.

Intian kirkko edustaa nykyään noin 2,31 TP3T väestöstä. Se kattaa useita kirkkokuntia, mukaan lukien roomalaiskatoliset, protestanttiset, ortodoksiset ja itsenäiset kirkot. Keralassa, Tamil Nadussa, Goassa ja koillisosavaltioissa on merkittävä kristitty läsnäolo.

Kuten monissa osissa maailmaa, jotkut saattavat päättää seurata Jeesusta, mutta silti samaistua kulttuurisesti hinduiksi.

Merkittäviä haasteita kirkon kasvulle ovat satunnainen uskonnollinen suvaitsemattomuus ja kääntymys, jota kritisoidaan uhkana alkuperäiskansojen kulttuurille. Kastijärjestelmää on ollut vaikea hävittää, ja nykyinen hallitus on suurelta osin jättänyt huomiotta ennakkoluulojen ja suoran sorron ilmapiirin osissa maata.

Diwali, joka tunnetaan myös nimellä Deepavali, on yksi hindukulttuurin tunnetuimmista festivaaleista. Se symboloi valon voittoa pimeydestä ja hyvän pahan voitosta. Tämä iloinen tilaisuus kokoaa yhteen perheet, yhteisöt ja alueet kunnioittamaan muinaisia perinteitä, levittämään onnea ja luomaan eloisan henkisen uudistumisen ilmapiirin.

Hinduille Diwalilla on syvällinen henkinen ja kulttuurinen merkitys. Se edustaa Lord Raman, Lord Vishnun seitsemännen avatarin voittoa demonikuningas Ravanasta ja Lord Raman paluuta Ayodhyaan 14 vuoden maanpaossa. Diyaksi kutsuttujen öljylamppujen syttyminen ja räjähtävät ilotulitteet ovat symbolisia eleitä, jotka torjuvat pahaa ja kutsuvat vaurautta, onnea ja onnea. Diwalilla on merkitystä myös muissa uskonnollisissa yhteyksissä, kuten jumalatar Lakshmin, hindujen vaurauden ja vaurauden jumalan juhlimisessa.

Diwali on hengellisen pohdinnan, uudistumisen ja ilon aikaa hinduyhteisöille. Se kiteyttää arvot pimeyden voiton, hyvän pahan voiton sekä perhe- ja yhteisösiteen tärkeyden. Tämä valon ja onnen juhla tuo ihmisiä lähemmäksi ja inspiroi heitä levittämään rakkautta, rauhaa ja vaurautta ympäri vuoden.