معلومات

نشأ النظام الطبقي منذ أكثر من 3000 عام، ويقسم الهندوس إلى خمس فئات رئيسية ولا يزال نشطًا في الهند المعاصرة. يمكن لهذا التنظيم المجتمعي، المتجذر بعمق في معتقدات الهندوسية في الكارما والتناسخ، أن يملي مكان عيش الناس، ومع من يرتبطون، وحتى نوع الماء الذي يمكنهم شربه.
يعتقد الكثيرون أن النظام الطبقي نشأ من براهما، إله الخلق الهندوسي.

تعتمد الطوائف على جسد براهما:

• البراهمة: عيون وعقل البراهما. البراهمة هم في كثير من الأحيان كهنة أو معلمين.
• كشاتريا: ذراعي براهما. الكاشاتريا، الطبقة "المحاربة"، تعمل عادة في الجيش أو الحكومة.
• فايشيا: أرجل براهما. يشغل الفايشيا عمومًا مناصب كمزارعين أو تجار أو تجار.
• شودراس: أقدام براهما. غالبًا ما تعمل Shudras في العمل اليدوي.
• الداليت: "المنبوذين". يعتبر الداليت غير طاهرين منذ ولادتهم ولا يستحقون حتى أن يكونوا بالقرب من الطبقات العليا.

في حين أن النظام الطبقي أقل انتشارا في المدن الكبرى، فإنه لا يزال موجودا. في المناطق الريفية في الهند، تنشط الطوائف بشكل كبير وتحدد الوظيفة التي يمكن أن يشغلها الشخص، ومن يمكنه التحدث إليه، وما هي حقوق الإنسان التي قد يتمتع بها.

يعود تاريخ المسيحية في الهند إلى العصور القديمة، حيث ترجع جذورها إلى الرسول توما، الذي يُعتقد أنه وصل إلى ساحل مالابار في القرن الأول الميلادي. وعلى مر القرون، شهدت الكنيسة المسيحية في الهند تاريخًا معقدًا ومتنوعًا، مما ساهم في النسيج الديني للبلاد.

بعد وصول توماس، انتشرت المسيحية تدريجيًا على طول الساحل الغربي للهند. وكان لظهور المستعمرين الأوروبيين في القرن الخامس عشر، بما في ذلك البرتغاليون والهولنديون والبريطانيون، تأثير أكبر على نمو المسيحية. ولعب المبشرون دورًا حاسمًا في إنشاء الكنائس والمدارس والمستشفيات، مما أثر على المشهد الاجتماعي والتعليمي في الهند.

تمثل الكنيسة في الهند اليوم ما يقرب من 2.31 تريليون نسمة من السكان. وهي تضم طوائف مختلفة، بما في ذلك الروم الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس والكنائس المستقلة. وتتمتع كيرالا وتاميل نادو وغوا والولايات الشمالية الشرقية بحضور مسيحي كبير.

كما هو الحال في العديد من أجزاء العالم، قد يختار البعض اتباع يسوع ولكنهم يستمرون في تحديد هويتهم الثقافية على أنهم هندوس.

ومن بين التحديات المهمة التي تواجه نمو الكنيسة التعصب الديني العرضي والتحول الديني الذي يُنتقد باعتباره تهديداً للثقافة الأصلية. وكان من الصعب القضاء على نظام الطبقات، وتجاهلت الحكومة الحالية إلى حد كبير مناخ التحيز والقمع الصريح في أجزاء من البلاد.

ديوالي، المعروف أيضًا باسم ديوالي، هو أحد أكثر المهرجانات احتفالًا في الثقافة الهندوسية. إنه يرمز إلى انتصار النور على الظلام والخير على الشر. تجمع هذه المناسبة السعيدة العائلات والمجتمعات والمناطق لتكريم التقاليد القديمة ونشر السعادة وخلق جو نابض بالحياة من التجديد الروحي.

بالنسبة للهندوس، يحمل ديوالي أهمية روحية وثقافية عميقة. فهو يمثل انتصار اللورد راما، التجسيد السابع للورد فيشنو، على ملك الشياطين رافانا وعودة اللورد راما إلى أيوديا بعد نفي دام 14 عامًا. إن إضاءة المصابيح الزيتية المسماة دياس وإطلاق الألعاب النارية هي إيماءات رمزية تدفع الشر وتدعو إلى الرخاء والسعادة والحظ السعيد. كما يحمل ديوالي أهمية في سياقات دينية أخرى، مثل الاحتفال بالإلهة لاكشمي، إلهة الثروة والازدهار الهندوسية.

ديوالي هو وقت للتأمل الروحي والتجديد والفرح للمجتمعات الهندوسية. وهو يجسد قيم الانتصار على الظلام والخير على الشر وأهمية الروابط الأسرية والمجتمعية. هذا الاحتفال بالنور والسعادة يقرب الناس من بعضهم البعض، ويشجعهم على نشر الحب والسلام والازدهار طوال العام.